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绪论 9 S1 D' [: s) m2 \7 V6 }6 b
- K2 u, ` P4 l2 S2 r, w什么是建筑？9 [) R5 F/ ^) D* v
近现代建筑理论认为，建筑（指建筑物）就是空间。建筑的空间性，在我国春秋战国时期的著名哲学家老子（李耳），在他的著作《道德经》第十一章里早已说到：凿户牖以为室，当其无，有室之用。故，有之以为利，无之以为用。”意思是说：“开凿门窗造房屋，有了门窗、四壁中空的空间，才有房屋的作用。”所以“有”（门窗、墙、屋顶等实体）所给人们的“利”（利益、功利），是要以“无”（即所形成的空间）起作用的。
6 m" U- c- l7 P2 L建筑的目的是创造一种人为的环境，提供人们从事各种活动的场所。生活起居、交谈休息、用餐、购物、上课、科研、开会、就诊、看书阅览、观看演出、体育活动以及车间劳动等等，都在建筑空间中进行。这也说明学习建筑学，须涉及许多知识。
' v- z3 ` Z% ]建筑首先须满足人的活动需要。建筑为人所造，供人所用。随着社会生产力的提高，技术的进步，人们对自己的居住环境也渐渐得到改善，开始在地面上建造房子。房屋不但在建造技术上有所进步，而且渐渐分门别类，适应当时人们对生活需求，不但有居住空间，而且还分门别类，出现了宫殿、庙宇及其他类型的建筑形式。
( {' g4 i* U3 k2 o. T8 A, ?% y7 w5 e4 d; F8 _% i
一、建筑的时空性
2 i% z; h" G; B% o3 s１、建筑的存在有时间性& }/ z& |: U3 V |
２、对建筑的使用上也具有时间概念) O8 \, z7 F; Q" H0 m
３、建筑的历史性，在时间意义上也表现出来
) L2 ^, v+ K- K% v4 w４、建筑自身从建造到拆毁，也是它的时间意义
8 o- W7 \* u+ @$ U9 D# R) f５、对建筑美学本身的变迁8 ~* l; }# f N5 M: L
二、建筑的功能性
2 }2 t. Q+ G) L3 i( p建筑的首要目的不是艺术，建筑设计不只是塑造一个艺术品，而首先是个使用对象。住宅首要的目的是供人居住；应当首先记住建筑以功能为重。建筑，提供给人们一个有用的空间是首要的。建筑的功能性要做得成功也是件不易之事。1 D5 M& O7 A9 Y1 h
三、建筑的工程技术性和经济性& Y' d, X) E/ Y$ z
建筑与其他艺术的另一个不同之处是它具有高度的工程技术性。建筑师不但要重视工程技术问题，同时还必须注意经济问题。
8 N# x9 d$ K& u( n+ T四、建筑的文化性4 R5 m: X+ b# c9 w- X
建筑不仅具有功能性、工程技术性和经济性，并且还具有文化性。所谓文化性，就是它的民族性和地域性，它的历史性和时代性。3 {" m+ n, S, R: q+ j
五、建筑的艺术性" w' l( v9 x5 V. z% E
建筑不完全是个艺术对象，但建筑无疑具有艺术性。建筑的艺术性，它与其他造型艺术具有共同的形式美法则。
8 j& G3 s: u! V
- z/ G. H( K9 b0 q& z5 n8 _: c2 ~* ^6 p5 g4 S
第一章
8 ?1 L k6 K: C6 T$ ]$ ?! H建筑的意义 : M3 l+ u- _ i. d! U+ ?
$ U' _. J+ ]6 E3 S; K, @第一节 I1 N( \. T4 e E* R! ]* R
建筑的基本概念
1 X) p/ k0 {5 { s: I一 8 s, X, D6 p. M. T7 E: ` f2 j
什么是建筑？这对一般人来说，也许是个很简单的问题：建筑就是房子。但当我们接触建筑，把它作为一门学问（建筑学）来研究的时候，你却会发现，这种回答是很不确切的。
) U6 b( @; |* ?, n$ _6 p; s, f+ J% ?那么，这些对象要成为一个集合，总得有一些共同的特征吧。这些共同的特征，正是我们学习建筑学所要讨论的一个理论问题。关于什么是建筑这一问题，至今仍在学术界争论着；然而，各种对建筑的解释，却也多少反映出建筑的基本性质和特征，下面，我们先举几个比较典型的提法来加以评析。5 ^4 l. B3 m( n: J7 k
F/ v+ X/ n \1 d7 ?二 ' z/ ~2 G& @8 c" C+ N5 A
建筑（物）就是空间，这种提法是有一定道理的。这个说法能够包含属于建筑的所有对象。在这里可以看出，建筑的空间论，既有实空间又有虚空间，而且这虚空间是人活动的场所，实空间是为产生空间而设的。
# @( \' D. P% y# A% g1 ^) D( Y$ F3 O, C
4 `; i) [9 N1 f然而，我们只是说建筑是实空间和虚空间的合成，也许还是不够全面的，因为它还没有涉及到建筑的一些重要内涵，未表述出来人在这种空间中活动的许多性质和特征。0 o% x% a2 T- T; ]3 E# G' U0 K
2 R' I4 Z+ q2 z) ?2 o) |
5 j; u1 e# K/ b# H% Q. E% X三
+ p" k! N. i( I建筑确实称得上是一种艺术，而且是一种很古老的艺术。在古希腊的光辉的艺术中，建筑占有相当大的一部分。4 K- j: t! u: h
从逻辑上说，建筑和艺术是一种交叉关系，即建筑除了它的艺术属性之外，还有其他性质特征；而艺术除了建筑这个门类以外，当然还有其他门类。
1 F* f# E" x' h Y& e: k
: W9 y; B3 d/ N5 {, V4 x3 P) X- Z' d
四 & D' w7 c' l# E1 v/ l R+ f5 x9 T9 O) i
著名的建筑师格罗皮乌斯提出：建筑，意味着把握空间。另一位有名的现代建筑师勒·柯布西耶也提出：建筑“是居住的机器”。这些见解，就意味着人们对建筑有了新的认识。建筑，首先应当是给人们提供活动的空间，而这些活动，则无疑是包括物质活动和精神活动两方面。现代建筑把建筑的艺术，不看成是独立的纯粹的艺术，而是把这种艺术也包括在使用的这一范畴，即满足人们的精神活动。
2 ~, ~' B: b% I6 W/ t
3 D; g$ E1 f8 \/ P$ ~; J, i五 8 r1 X2 l! a9 T. U
建筑这个对象，我们所要了解的不外有其内涵和外延两个方面。建筑的内涵，实际上我们已经在上述的许多论述中约略地提到了，而如果将这些内涵进行系统化，则就成了建筑的诸属性。这些属性我们将在以后的章节中讨论。( s+ j5 p, l3 f2 ?7 m( }
建筑的外延是什么？有人说建筑是从雕塑到构筑物（指烟囱、水塔、聚气塔、炼铁炉等）之间的一切。这是把建筑作了一个有关应用性和艺术性的线性的截取。但建筑毕竟是一种复杂多样的对象，是多向性的。这种“向”，就是建筑的属性。, g1 c( u# E4 I1 T: P5 `
! D3 U# T9 u1 C& T3 ~: T
; Q( Y& ^: A4 e4 c/ `9 P( @) _- o
2 s7 c) x# s) r3 ]1 L* R) l" g
第一节* [: q! @$ S g" i
人与建筑 6 {1 z6 a+ h4 N
8 o0 m, J6 w- [一 / j+ B. v: g i o
建筑作为环境来说，是指导人造的、由实物所限定的、人活动的空间。建筑首先必须满足人的这些活动需要。无论从空间本身，或者构成空间的实体部分，都应符合这个空间的使用目的。人，可以认为是单个的，也可以是人群集合的，甚至是整个社会的。
; k! G/ J/ G. G' F- X6 \$ r4 K. z! U" b' Q
二
. E. w' M) z/ \$ [5 [建筑为人所造，供人所用。这是建筑与人的最根本的一个特征。建筑是空间，它由物质所构成。但不能认为凡是物质所构成的空间都是建筑。我们所说的建筑，是指供人们的各种具体的特定的生活活动而用物质手段限定的空间。
* s5 ]% T1 L' A- d' T建筑的“人为”和“为人”，在社会文明的进程中是同步的，研究建筑应当研究人，就这一意义而言，建筑也可以说是一门关于人的学问。
t3 [; T7 v) F5 {* i! W0 e. f" V- s" M
三
# D4 W' g7 W/ g, ], O+ L# m建筑映射着人和人的集合：社会。! e9 N; N3 o Y* l7 C
建筑反映着人和社会的各种物质和诸观念形态。所以我们说，研究建筑需研究人，研究人的物质现实和观念形态，人的生理、心理、伦理和哲理等特征，以及社会层次上的诸物质和意识形态。 v; |/ ^' r2 z8 `( f: q$ l: L
5 g- W, b0 O- ~+ a
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第二节" ?& }# h# ~% Q1 z; m+ I/ x1 i' Y! ]* ]
建筑的基本属性
2 e6 u' Z9 v5 B& b P一 2 T' B' f2 d4 V p M; \% |% M
建筑的时空性：从建筑作为客观的物质存在来说，一是它的实体和空间的统一性，二是它的空间和时间的统一性。这两个方面组合为建筑的时空属性。
3 O+ D. i$ y/ ~1 L0 ^建筑的工程技术性：建筑由物质所构成，而且是人为地、科学地构成的。
3 E; Q! _/ U% a% t建筑的艺术性：建筑既是个实用对象，又是个审美对象，是一种造型艺术。& T: K6 r4 r' a* t5 \: m# g3 O
建筑的民族性和地域性：不同的民族有不同的建筑形式；不同的地域（同一种民族或不同民族）有不同的建筑形式和风格。
/ U8 w0 M# w( G# n+ D' x0 \+ ~; b建筑的历史性和时代性：每个民族或地域，在不同的历史时期都有不同的建筑形态；时代不同，建筑也有不同的潮流特征。# V4 @! }) z; c" ?. w2 e
2 ~' h: h8 U4 p' L9 H! H( B- ~7 H二
6 Q, j4 s( \* `" I建筑是空间存在，是实的部分和空的部分的统一。我们所有的建筑物，虽然用的是它的空的部分，实的部分只是它的外壳；但如果没有这个“实”的外壳，“空”的部分也就不复存在了。因此，研究建筑，应当把实体和空间两者统一起来。在建筑设计中，这种实体和空间的统一称作为建筑空间的限定与组合。( Y4 f- J( e& {
建筑空间的限定组合，除了以上这两种方式以外，还有其他的方式，例如纪念碑，它是由实体（碑）和它周围的空间构成“建筑”的，其周围的部分，由于碑的存在而其他远离这个实体（碑）的空间在人的心理上就有了区别。这种空间的限定称为“设立”。建筑空间的限定组合方式还包括凸起、凹进、架起和实体表面肌理变化等等。
+ h8 p, T/ A9 Z建筑的空间还有层次的概念。 ~" K' e% n$ C: j8 E7 k4 j; H6 X
建筑的空间性似乎要比建筑的时间性容易理解些，因为它直观。但建筑也有时间要素，只是时间对建筑来说不是直观的，而是概念的。
3 w- n* O' _3 W) ^一是建筑的存在有时间性。
+ n, b3 G7 }/ X2 v二是对建筑的使用也始终是时间的存在中进行的。+ e f( r6 R1 Y6 [" `! e/ G( O
三是建筑的使用功能有可能随着时间的流逝而变化。( e% s' C# R0 E) E9 q) F' E& Y% h
四是对建筑的审美，也是有时间因素的。我们经常说“时代感”或“时代美”，也就意味着产品的美感是要“过时”的。
: m9 E9 ~4 y" S( ?2 K. E% R. D
/ j6 E6 I% _* ^9 T' m" U* M三
0 E G& w/ q) c# C. Q# V3 L1 N& D& {- z建筑的存在是实体和空间的统一，这个褓是人造出来的。建筑的工程技术包含着这样几个方面：建筑结构与材料，建筑物理，建筑构造，建筑设备与建筑施工等方面。% x( c+ D0 j- u2 M, e d
0 F- Q0 ?$ B" X+ E( B0 L2 Y四 6 _% G- z/ e0 |+ I- N- D `+ f
建筑的艺术性是建筑的基本属性之一，建筑的艺术性多指艺术性多指建筑形式，或建筑造型的问题。建筑虽然是一个实用的对象，但建筑的艺术有相对独立性，有自己的一套规律或法则。% [* c7 p& j5 Y% g! [
- o( x2 |9 u/ |( F
五 1 V4 I' n; H9 ~# S6 U' t$ b: V
建筑的基本属性，除了它的时空性、工程技术性和艺术性以外，还具有许多社会文化上的属性。作为人的建筑，也应当时社会的建筑。建筑旬一种社会文化，一种社会文化的容器，同时它又是社会文化的一面明亮的镜子，它映照出人和社会的一切。
! E' w1 O+ G+ X5 Z3 a建筑的社会文化属性的第一个特征是它的民族性和地域性。( }: }; U a, ?9 E, D1 a
建筑的社会文化属性的第二个特征是历史性和时代性。- Z+ U% b Y4 ^0 e: ^0 Q
) b' H& m z) |3 h- D0 d/ N2 G+ f2 L
! D) D4 H$ K7 Z% h/ i/ |( t
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第二章% n# ^! a+ H4 \$ D
建筑的物质性
* ~" T' {) h+ N& G第一节9 R6 {: T1 W6 [8 ]; ?4 B% C
概说 ; G; A Y$ m8 b4 c6 {' N
建筑的物质性涵义包含三层意思，即建筑的存在形式必须是物质，建筑以物质手段构成，以及建筑的使用（方式）是以物质构成的空间。, e3 ~6 C0 }0 @
建筑的存在形式。事物的存在形式由三个要素构成：一是物质，二是信息，三是能量。建筑的存在，当然也无例外地具有这中要素。但建筑存在的主导形式，则是物质。建筑的空间上的物质占有是实体加空间。建筑的物质含义，包括它的构成手段的物质性和应用的物质性。
( T% D+ h, S& {) g p* m5 Y( t3 q
9 x% u$ L( d5 C* w
: |3 a9 R# l! ^3 k第二节+ Q+ [1 S3 w0 E' n
建筑的物质技术构成
: V) d+ K& O& [( P( B. P! @一
' E+ S& ^# b" U5 G/ h建筑的物质技术对人类社会的发展有着重要的作用。& O. U& ]4 t7 P _% R* O4 E* b
2 S, O1 Q0 ]2 Y/ ]. G; W. u
二
% s- o6 T4 V8 o. j$ }) s1 E建筑的构成的基本要求不外有这几个方面：适用、坚固、经济、美观。所以建筑的结构就不只是个坚固的问题，而应当兼顾这四个方面。. Y9 n; T& m# b8 k0 l" Y
, q# o& U3 C4 |( v1 X三
- v" ~3 S& O0 j! T$ d4 O" X7 h; N建筑提供人们生活活动的空间，安全是第一重要的。所以在建筑的物质构成中，坚固性是十分重要的。+ t: w Z& W+ Z( ?) ^' t
# T& n8 L, I$ p
四
3 g. F" O& r, T 从建筑的物质技术构成来说，为了达到适用、坚固、经济、美观这些要求，因此除了要求建筑物有一定的大小，又坚固耐久外，还需要重视建筑的设施问题。
6 S2 u1 S7 b4 E, p. o2 u
7 u$ d' W% b1 V/ Z8 |3 o8 A
& W k7 h/ B# t8 t2 R- t建筑与人的物质活动需求
. L( Q9 R& ]8 Q" ?' E6 w" }建筑既然必须满足人们的物质活动需求，那么了解建筑或进行建筑设计，首先得了解人的尺度。5 g8 {3 }1 C: L0 K# V0 n
/ H% n, Q+ I: n1 k3 X
二 2 D6 K2 t7 g$ ?2 |/ ]/ ~/ L
了解人的尺度、家具的尺度和建筑中的一些部件的尺度，其目的是如何设计好建筑空间。; g w; ~# M6 W) T6 A i1 }
6 X, l/ x% O1 c' W! V三
: i7 m! R2 t# [3 c+ v7 J建筑是人为的、人的环境，它的一切都是为了人的需要而设。对人来说，其需要可以分为生理的、心理的；个人的、社会的；行为的、观念的等诸方面。所谓生理要求，也就是要使建筑符合人的确 生存的基础条件。$ Y* [$ a" p3 B8 n9 f+ W6 q4 {3 N
2 b- [5 @- p0 G2 n& u' C7 s8 E. L: `& S& W+ P
第一节
1 I' t8 c! L+ y( X* |/ A6 e" ?
. _+ J6 m% M( x. s4 e1 G一 ) S, B8 ^( ^* g, r1 H* {1 E: f
建筑不仅要满足人的各种物质活动需求，同时还要满足人的精神活动需求。但无论是物质活动还是精神活动的需求，都通过建筑的物质的保证才能得以实现，所以我们把人对建筑的精神活动需求，也归纳到建筑的物质性之中。
. e E2 ^: C- u# K4 E; l* u
% a& e( [7 h2 S6 O( I2 ~4 T9 l. I二 $ B; z9 s7 G. d1 g5 p$ Z% B* }5 c
诸如获至宝 此类日常生活中的心理现象（需求）都有一个共同的性质，即都仅仅是基础的心理活动（需求），还只是停留在感知和认知的心理活动阶段，这些行为也几乎都属于物质功能上的（要求），尚未涉及到高级心理活动。
3 f5 ?4 ?- K0 T& _8 E/ A) E6 f9 k6 ^- }4 _. c. ^; j; ]5 s+ J
三 " ^3 [) W: R& C0 H+ e2 l
设计者必须了解形式给人们心理感受上的规律，它不仅是知觉心理层次，也带有更高级和复杂的心理活动需求。
- U6 [, N+ @3 a) w- ^: p) u, L3 A' l$ v/ r0 L
四 0 \5 t7 f9 p2 ?, \2 B% D( L+ v
按照心理需求的层次，在建筑的私密性要求满足的基础上，就有交往的需求。众所周知，人是社会的人，个人的心理活动与人际交往紧紧相连。到了这个心理层次，人际交往的需求也就被集中地反映出来了。3 p' [ p2 A, Q( a
人际交往的要求不外三点：一是人与人的相互了解，这是最基本的，要做到这一点，空间（指的是各个单元空间）必须是相互开放的，即你能了解到我，我也能了解到你，而且可以相互走来走去，但却又各自有一个空间范围；二是人与人是相互尊重的，也就是说，空间的结构布局不像宫廷建筑那样论资排辈的，而是相互平等的，各单元空间呈现并无高低贵贱之分的感觉；三是人与人相互学习和模仿，不带任何强制性，现时代的精神总是取人之长，补己之短，所以就希望既分又合，而不是全部敞开，只有一个大而空的空间。; E3 O. m2 b6 y- B: T
+ X0 l1 Q8 ?8 n/ y" O
五 + R- @5 [$ i. ~- G: B
再上面一个心理需求层次是招徕和展示。这个层次和前面讲的交往需求相近，也是人际的，但招徕和展示是指空间的一方而言，把这个建筑（空间）作为主方，在它之外则为客方、客体、对象。! ^( \& b+ p# k; G
5 v5 S7 j- s% Q
六
8 b7 x4 x! `; h7 @4 v更上面的一个心理需求层次是纪念性。纪念性建筑有两个主要的特征，一是庄重，二是有感情。5 t3 X( K* K" J( K
" `6 D; b/ O( _7 y, l
七
U% I* @* b$ o( H7 ^4 Z) t( _1 @最后，即最高的心理需求，是陶冶心灵。
& U2 g8 d6 W, G9 `无论什么建筑，凡是讲它的艺术造型的，那么它的目的就是纯粹的审美，或者说纯粹是形式美。显然，这是从审美出发了。它是不和功利联系在一起的美。从人的心理活动需求来说，也就是起到陶冶心灵的作用。
" m4 G7 i( K/ }% e# J7 ]所谓建筑艺术，它的最高的目的不是人际交往，不是招徕展示，也不是纪念性，而是审美，纯粹给人以美的享受。' k/ B# f7 l+ S" ?8 r1 Z
% Q/ Y% s- K7 P+ m6 {0 n
7 @7 Z0 o8 b9 X- @ p( B
. M! A; U5 Q. O* b! ?- [* d! P( M) Z. K& e; {0 t
第二章" @0 R9 M. r/ l0 A
建筑的社会、文化性 V( m8 q0 Y; ?3 y8 z/ ~: L& o
第一节
, o$ V6 W4 Z! W- [建筑的民族和地域特征
# G$ _) c6 [8 w' T! m* n一
0 I5 K, E' n0 k) f社会作为建筑的一个重要属性，由它的民族性、地域性、历史性、时代性以及艺术特征诸方面反映出来。
2 _. h" |+ Y4 }( V% U: m* R) X3 m首先要说的是建筑的民族和地域属性（或叫特征）。不同的民族，有不同的宗教形态、伦理形态和观念形态，这些不同点，都在建筑上反映出来。
. Z0 \* m% T7 g3 D
5 z, K8 b+ a5 m5 B4 p4 P二 ' z0 V2 y$ S5 y, \* ^5 i
建筑的地域性的差别原因，可以归纳为主客观两个方面。其客观因素大体有：气候、地貌、生态及自然资源等方面；其主观的因素大体有：社会的结构形态和经济，人们的生活方式和风俗习惯，社会经济及技术水平，以及与相邻地区的交往程度。
2 N* I9 a8 e& w. F4 [5 l8 A1 g0 e3 A! Y9 D# C: _0 }: l E
三 0 h8 N4 X$ h) W- f
建筑的民族性就多指社会的因素。) b: b# ]$ l) X( E, e6 B( q+ Y
建筑作为一种空间形态，满足着诸民族各自的活动要求，同时它又作为一种象形，表现着诸民族。
- k; B. ~# T# a, G7 w# p( @从文化的结构来说，民族对建筑的关系或影响，要经地域对建筑的关系或影响高一层次。
# S- [& |- v6 c, P7 Z) y民族的宗教特征，在建筑形象上是十分明显的。 E8 g1 K( M' E6 A4 G; u' |# H
第二个要素就是伦理特征。% N% g0 S: w0 _+ J+ K
) k+ G8 |. |6 u" q- O+ B- | h% e/ t; G3 s8 D }3 d1 u
第二节
! Q* G* P2 r' b- c 建筑的历史和时代特征 & \9 f1 S% M: k' v. d
一
: n7 ?5 p, I; o8 N- q建筑的历史性是与人类的历史发展相一致的，这类就叫同步性。
: W# ^, q. d$ [) w S5 Q建筑的历史发展，往往有一种连续的特征（或现象）
@3 H0 H3 ` Q3 L- E: @* z从民族概念来说，我们也应当以历史演化的观点来认识，也就是说，民族是一个历史的概念，它是演化着的。
; e' V/ s& F: S
3 g1 |& h. c1 g. j( s* n/ b二 0 L0 M: B4 g8 u& k0 r; E
时代，引起了社会的变革，这首先是在于科学技术的革命，从而导致生产力的迅猛发展以及生产方式的巨大变革。整个社会，从政治、经济形态直到文化和观念形态，都发生变革了。科学技术是这变革系列中最能动的领域，是原因的原因。! x' X. ^0 f2 b* Y0 @( H
古代建筑用繁琐的装饰来显示它的高贵富丽，显示它的社会地位，显示它的文化艺术特色。从１９世纪中开始，随着工业革命的迅猛发展，建筑的内容和形式也就开始了根本性的变革。人们也渐渐对新的建筑产生美感。建筑，不再是古典的形式和装饰，而是以新的形式，新的材料和工艺来构成。
: q. H% O0 s9 ]3 r( S当今的时代，技术发展得更快了，影响建筑造型更甚了。不断地出现新的建筑品种，如薄壳、悬索、折板、张力结构等等，使建筑形式丰富多彩。
' c) G: I6 K6 L3 {" E, g8 t) t& `% E
' J6 f5 u5 y) \8 \2 D5 O0 ^
! |) }. P' m# }$ J第三节. U. v$ h) ~5 M8 q# V9 g
建筑的文化艺术性
q: }; Q* Q) c: _4 J ^一
: P% }+ t$ b3 d4 r' w* A建筑是一种文化，它强烈地外化着人和社会的种种历史和现实。 V' i. ?9 ]% c9 Z, M
建筑作为文化来说，有它的两个独特的性质而不同于其他的文化门类。其一，建筑既是一种文化，又是容纳其他文化的场所；其一，建筑既表达着自身的文化形态，又比较完整地映射出人类文化史。+ i/ G" i" i# D; T/ z! L" G
建筑作为文化，它的作用还包含着对人的一种精神力量。
# k9 J, H; v- u3 V o& f建筑作为文化，它对人的心理反射作用大致有三个方面：①人和社会的崇高性；②科学和文明的召唤性；③美和艺术的陶冶性和自我完善性。而建筑的这种文化“功能”，它的表现形式即为建筑艺术。9 u% c% e) S! B( m8 } k" `* p0 o
8 c# ^) \9 N' L$ s/ V" H- C3 Z7 L
二
5 T" A* D4 j' i+ M- M; q- e建筑是一个实用对象，又是一个艺术对象，真正的建筑艺术形式是以建筑的美为其目的。建筑艺术不是一种纯艺术，建筑必然是有非艺术的目的，建筑艺术的逻辑位置是交叉的关系。建筑既有艺术性，又有其他内涵。, N" R5 ~( c* g I
& [* s' C! O' ]三
6 H! [" B/ n# o5 p建筑艺术有自己的“语言”特征，这种“语言”，在人们的心理过程中就是形象思维（不论是设计创作还是欣赏）。建筑艺术“语言”，也就是建筑的形式美法则。具体的法则如下：/ m: r- w* ]2 n6 B) i9 U: y/ ]! K
１、变化与统一
8 x$ t/ T3 M& a' B# ~2 H２、均衡与稳定+ d& U$ R6 t& F' }! J4 [
３、比例与尺度
( Q! I. h4 C) j6 U４、节奏与韵律
& p- b/ w7 `; J! f' F6 O4 A% V
+ M( V+ Q0 B. E+ C
7 w/ |3 ^+ z+ X' {: W3 Z" n6 {5 W9 P2 Q( ~2 z5 }5 ]1 H1 G$ W, u
第一章
( ]; `7 r% a$ ?* V1 O$ \ 中国建筑的沿革
5 \# b6 H. ?$ F# D/ A: n |2 j6 x第一节
2 q: X X8 p3 F; E0 C' P3 L中国古代建筑
. E; [* o0 C" b r5 C一、史前建筑及先秦时期建筑
+ o0 O( Z- l( ^- t; o2 L8 t2 P& k１、中国古代历史与建筑
8 M& H! i8 K) {2 ?' x, e２、史前建筑
1 J% R0 d, g7 W6 q$ ^" S# Q３、殷周时期的建筑
" k& t+ k6 i/ c3 B! N/ M４、春秋战国时期的建筑
s9 S$ g0 j" Y9 @6 [二、秦汉至魏晋南北朝9 X7 m, X1 s, J, m5 }% L
１、秦代的建筑! f: ]5 G$ P! M# S& ]1 l% { m
２、两汉建筑6 }! T, y! n. W5 x
３、魏晋南北朝
+ Y. Y, T* z; E+ o( T& V三、隋唐五代时期的建筑
! f+ V" V; R( J１、隋代的建筑+ z q R6 z3 o, k% e P) D. k
２、五代的建筑
/ {! E5 [1 i& n! t5 Q) k, b四、两宋及辽、金、元的建筑
5 B9 G3 E% n9 F! E- S3 y( }１、北宋的建筑
9 _. D; [4 Q$ p) B２、南宋的建筑
: q& Y2 L% w: H$ |- p$ |. i4 P３、辽金时期建筑
; J0 i2 }6 ~* g- y４、元代的建筑- Z! V X( `; v, }# Y( O/ e
五、明清时期的建筑
+ W1 s1 J) j* E: E, d/ U/ |１、都城和宫殿
; V9 g6 ?/ A! N! J２、坛庙和陵墓
; g4 A! u4 ]5 O a; y' x r$ F３、宗教建筑" c4 \. y' H+ s) f1 ?% a1 H
４、民居7 Z( u& |" N& p
５、园林
1 j3 g f; p6 r/ d, _3 O６、明清时期的建筑形式+ C" F; `2 S1 L- w0 c
& u1 p( }: Y2 q+ t2 \. N* s: B
7 z: [7 F3 A9 a9 E
第二节2 g5 B& s7 p4 ?7 @
中国近现代建筑
! F7 h% `% ?4 ]* p一、近代早期的中国建筑, V% D, S1 G$ W% a) m" u: d2 h
１、１９世纪下半叶的中国建筑6 F* v a9 K. Y, o& v' @2 J
２、２０世纪初的中国建筑
) n; n" }7 b6 [( w# z0 I3 D二、２０世纪中叶的中国建筑 m# x4 \) {6 r! E% T
１、住宅
- ?& ^1 N/ j, X @5 c２、公共建筑
3 W; g. @- @& A三、２０世纪后半叶的中国建筑# h( V. k- l E% P2 c% U4 O7 q
１、２０世纪５０～７０年代的建筑
8 T: T4 g2 v. i9 O! C+ X２、２０世纪８０年代至世纪末建筑& U# k% [. p% P& O! p
$ n0 j5 e9 A0 L% N& w! F5 y" H) D! j" C1 y8 g, X; C
z' g$ w5 y( ~) G7 B1 D, a* ~
3 G( ?$ ?- b! [( h ; v- J, P3 l% x2 k$ V- T- g
第二章/ w" c/ X+ m* n; t- d9 w7 S
外国建筑的沿革 % U! @/ n( y; S6 I: {% ^0 F3 |) @
第一节
( z1 b8 Q: p" Y3 X$ W2 Y% W外国古建筑 ; a. `/ p/ f3 o4 N3 g
一、史前建筑和古代文明早期建筑
: t% |% ~. u4 B2 I１、史前建筑1 i4 U' z, X7 J$ Q- k( U
２、古埃及建筑4 u' X' E$ z0 L( l
３、西亚的建筑$ v: z2 v& |& _# b4 {* C6 _* X
４、古印度的建筑& O6 I6 {/ o& R! o2 N2 p. J* y) I
５、爱琴海域的古建筑
. I9 l, _& U3 S" K. l二、古希腊、古罗马建筑
$ d, P. [" ^! M１、古希腊建筑
1 N4 c/ z( f/ y& w5 k0 T6 q0 l; T２、古罗马建筑
- W% i9 \/ F& ~% G# [1 s) k三、中世纪建筑5 C$ d; Q2 e* ~1 R
１、拜占廷建筑* k5 ?6 F0 `$ T+ e, ^
２、罗马风建筑5 B2 g) M" m6 ?
３、哥特式建筑9 R( r7 z- u$ ~# _( S. r% c
四、文艺复兴和西方古代晚期0 J# s# M" T! }5 d R2 B9 b- u
１、文艺复兴建筑
& \1 {1 Y( r. J1 V! ^4 \2 G２、巴洛克建筑0 G! V) z; L/ I, e8 `
３、古代晚期的西方建筑( ~0 d( @- N7 o" ^
４、亚洲和美洲的古代建筑% K7 x! x5 k" G4 B% ^
1)3 r' X! x" D h' r3 m0 _
日本的建筑% d ~$ r2 F+ T3 y7 h' o
2)1 J* U9 \9 z |. ~4 ]" w4 h
中南半岛的建筑
$ b h$ E! ^. }, h3 r+ z6 f3)0 c: A2 z. f/ y( p" O; s
印度的建筑% h' i% k: U7 X* v/ t
4)
; t7 G! B+ [! n; D- f: y" @西亚诸地的建筑
$ `, q/ [( r$ P# M' J５、美洲的古代建筑
& b6 G, L% S6 W4 [/ J: W7 e- G9 e7 J# g& i0 ^% e
' z4 V( H, Q: m8 t0 k. @7 I, g2 h; g# }% w
o8 k- y" f2 b5 |. z/ F第二节' v. T! T+ Y. T3 C: |
外国近现代建筑 0 U* M- Q8 j! n: d6 f
一、外国近代建筑
$ {( h v4 j% \- D4 v１、１９世纪下半叶至２０世纪初的外国建筑1 d! e+ c7 q3 h( Z9 \
２、２０世纪上半叶的外国建筑* s1 I M6 V7 ~7 z! L- b
二、外国现当代建筑, O3 X" n0 Y7 O" E7 K. ?- D
１、二战以后的外国建筑9 j1 E) o1 R8 T8 H. S3 `
２、高层建筑和大跨度建筑9 w1 N* d* X- [1 M1 h* r3 B
３、世纪之交的建筑1 {8 `. w6 F9 ?1 B$ @5 E
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